《庄子》

秋水时至¹”，百川灌河。泾流之大，两滨渚崖之间，不辩牛马²。于是焉河伯欣然白喜，以天下之美为尽在己³。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰⁴”:“野语有之曰，闻道百，以为莫己若者’，我之谓也⁵”。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者⁶，始吾弗信; 今我睹子之难穷也⁷，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家⁸。”
秋天的雨水按季节到来，百川都注入黄河。水流是如此之 大，在两岸洲岛之间连牛马也分不清。于是，河伯洋洋自得，认 为天下的美景都案中到自己这里了。(他)顺着水流向东前进， 到了北海，脸朝东眺望，看不见水的尽头。于是，河伯改变了他(自得)的面容，仰视着对北海若感叹道:“俗语说，“听到了各种 各样的道理，认为没有谁比得上自己’，说的就是我呀。而且我曾听说有人认为孔子的学识少，轻视伯夷的义行，先前我还不相 信;现在我目睹了大海您大到难以穷尽,如果我不是到了您的家 门口就太危险了，我将永远被明白大道理的人所嘲笑。”
北海若曰:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也⁹;夏虫不可以语于冰者，笃于时也¹⁰“:曲士不可以语于道者，束于教也¹¹”。 今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑¹²”，尔将可与语大理矣¹³”。 天下之水，莫大于海:万川归之，不知何时止而不盈¹⁴;尾闾泄 之,不知何时已而不虚¹⁵;春秋不变，水早不知。此其过江河之流¹⁶,不可为量数。而吾未尝以此自多者¹⁷，自以比形于天地， 而受气于阴阳¹⁸。吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也， 方存乎见少，又奚以自多¹⁹?计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎²⁰，计中国之在海内，不似科米之在大仓乎²¹? 号物之数谓之万，人处一焉²²;人卒九州²³，谷食之所生.舟车之所通，人处一焉²⁴。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎²⁵?五帝之所连，三王之所争²⁶，仁人之所忧，任土之所劳， 尽此此矣²⁷。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博²⁸，此其白多也， 不似尔向之自多于水乎²⁹”？
北海若说:“不能与井中的蛙谈论大海，是因为它被狭小的居处所局限；不能与夏生秋死的昆虫该论冬天的冰雪，是因为它被时令所局限；不能与寡闻陋见的读书人谈论道，是因为他被受 到的教育所局限。现在你走出河岸之间，来到大海观看。才知道自己的鄙陋，这样，就可以跟你谈论大道理了。天下的水，没有比海更大的了。千万条水流流入大海，不知道什么时候停止，而 大海不会盈滋:从尾间把海水泄走，不知道什么时候停止，而大 海不会虚竭。无论春天还是秋天，大海的水量都不会改变，水灾 早灾对它都没有影响。海的水量远远超过长江、黄河的水流。无 法对它进行测量。而我却从来没有因此而自我夸耀，这是因为 我认识到自己列身于天地之间，禀受了阴阳之气。我在天地之间，就像小石小树在大山上一样，我正存有见闻太少的想法，又 怎么会自我夸耀呢?我盘算着四海在天地之间，不就像蚁穴在 大旷野中一祥吗?盘算着中原在四海之内，不就像小米粒在大 粮仓中一样吗?我们称呼物的数量叫“万’，人不过是万物中的 一种。人遍布天下，凡是有五谷生长的地方，车船通达的地方， 都聚集着人群，而个人只不过在九州中占有一席之地。个人与万物相比，不就像毫毛末稍在马的身上一样吗?五帝接连以禅 让相传承的，三王以武力相争夺的，仁人所忧虑的，贤士所操心 的，与宇宙相比，都跟毫末在马体一样微不足道。伯夷以辞让君 位来博取名声，孔子以谈说天下来显示学识渊博，他们这样自我 夸耀,不正像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗?”

[注释]
1、时:按季节:
2、两涘:岸的两边。涘:水边，河岸，渚崖:河渚岸边，渚:水中小岛。辩:通“辨”，辨别， 识别。
3、尽在己:全都集中在自己这里。
4、旋其面目:改变了他(原先欣然自喜)的面容。旋:转，转变。望洋:联绵词，仰视的样子。
5、莫已若"“莫若已”的倒装。我之谓:也是倒装。即“谓我”。
6、少:意动用法..为少。仲尼:孔子。(第一个)闻:听说。(第二个)闻:学识，学 问。轻:意动用法，....为轻。伯夷:商代 诸侯孤竹君的长子，因商亡不食周粟，饿死 在首阳山。被看作义士的典型。
7、于:你.本指海神若，这里借指整个北海。难穷:难以穷尽。
8、殆:危险。大方之家:明白大道理的人。
9、以:与。拘于虚:眼界受狭小居处、环境的局限。拘:受拘束，受局限。虚:同“墟”，狭小的居处。
10、笃:固,局限。时:时令季节。
11、曲士:乡曲之士，指见识浅随之人。束于教:受所受教育情况的束缚。束:束缚，限制。
12、乃:才。尔:你。丑:鄱陋。
13、大理:大道理。
14、化盈:满。
15、尾闾:种话中排泄海水的地方。泄;排泄，已:停止。感:空虚。
16、“此其”句:大海的容水量超过了长江、黄河的水流，其:它，指大海，过:超过。
17、自多:台我夸耀，多:梦美。自负。
18、“自以“二句:我自以为列身于天地间。禀受了阴阳之气。比:并列，形:身形。
19、方存平见少:正存有自己见识很少的想法。方:正。奚以:何以，怎么。
20、礨空:蚁穴。小孔穴。
21、中国:指中原地区。稊米:一种稗草的籽粒，实如小米，叫稊米。大仓:储非的大仓库。
22、号:称。人处一:这里意谓人类只是天下万 物中的一类。
23、卒;尽。
24、生:生长。通:通过，到达。人处一:意思是个人只是天下人中的一个。
25、其:人。豪末:毫毛的末稍。豪:通“毫”。
26、五帝:指传说中的黄骨。颇项、帝等、免、舜。 一说指伏表、神农、黄帝、免.舜.所连:所连 续统治的。三王:指夏启、商汤、周武王。所 争:所争夺的。
27、仁人:崇尚仁的人，任士:以天下为已任的 贤能之士。劳:劳心劳力。尽此:尽于此。
28、“伯夷”句:伯责以辞让君位而获得名声。“仲尼”句:孔子以谈说天下而显示知识 沸博。
29、向:刚才。

真题在线
1. (2018年·选择)《庄子》一书共有（   ）                                  
  A.20篇    B.11篇    C.15篇   D.33篇
2. (2018年.字词解释)吾长见笑于大方之家。
3. (2017年·字词解释)人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一局，
4. (2017年.翻译)万川归之，不知何时止而不盈。
5. (2016年.选择)下列成语出自(庄子·秋水)的是（   ）                        
A.望洋兴叹、祸起萧墙    B.望洋兴叹、贻笑大方
C.贻笑大方、分崩离析    D.祸起萧墙、分崩离析
6. (2016   、 2013年·字词解释）吾非至于子之门则殆矣。
7. (2015年.字词解释)寒暑弗能害，禽兽弗能贼。
8. (2014年·选择)《庄子)散文的特点是 （  ）
A.汪洋恣肆,纵横捭阖   B.雄辩滔滔，说服力强
C.含蓄隽永       D.博大精深
9. (2013年.选择)诸子散文中汪洋态肆、辞藁瑰丽的是（  ）                
A.墨子   B.孟子   C.庄子    D.荀子
胜券在握
1.[精析]D《庄子》一书共有33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
2.[答案]大方:大道理。
3.[答案]卒:尽。而大海不会盈溢。
5.[精析]B 望洋兴叹、贻笑大方二词出自《庄子·秋水》。祸起萧墙、分崩离析二词出自《季氏将伐颛臾》。
6.[答案]殆：危险。
7.[答案]贼:伤害。
8.[精析]A庄子 散文的特点是想象奇特，汪洋恣肆,纵横捭阖,辞藻瑰丽,并多用寓言,富于浪漫主义特色。
9. [精析]C庄子 的散文想象丰富，汪洋恣肆,辞藻瑰丽，多采用寓言形式，富于浪漫主义色彩。
实战演练
一、选择题
1.先秦时强烈抨击“窃钩者诛，窃国者侯”黑暗现实的人是（    ）
A.孔子   B.庄子   C.孟子    D.荀子
2.庄子散文的特点不包括                              （   ）
A.善用寓言   B.汪洋恣肆    C.严谨缜密      D.想象丰富
3.先秦散文中多采用寓言形式，最富浪漫色彩的是        （   ）
A.《论语》   B.《庄子》   C.《孟子》   D.《左传》
4.在《秋水》中,庄子认为人的认识所受到的限制不包括   （    ）
A.时间的限制   B.空间的限制    C.先天素质的限制   D.后天教育的限制
5.庄子《秋水》的主旨是阐发                                      （    ）
A.为政以德的道理                  B.吸纳人才的主张
C.以民为本的治国思想             D.人的认识有限的哲理
6.《秋水》开头部分有一段对河水和海景的描写，其主要寓意是        （    ）
A.惊叹大自然的多姿多彩         B.赞美祖国江山的壮丽
C.为海神改变态度作铺垫         D.比照两种不同的认识境界
7.庄子在《秋水》中以“少仲尼之闻而轻伯夷之义”为论据,是为了论证 （    ）
A.孔孟之道博大精深             B.孔孟之道微不足道
C.人的认识是无限的             D.人的认识是有限的
8.庄子在《秋水》中用“吾在于天地之间，犹小石小木之在大山”作比喻，所论证的道理是（    ）
A.国君要以德治国         B.为政要以民为本
C.个人的认识十分有限      D.立言的根本在于道德
9.下列各句中采用例证法说理的有                                 （    ）
A.井蛙不可以语于海               B.夏虫不可以语于冰
C.曲士不可以语于道           D.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博
10.在《秋水》中代表庄子思想观点的化身是                      （    ）
A.海若     B.河伯     C.伯夷     D.孔子
二、解释下列各句中加点的字词
1.于是焉河伯始旋其面目。
2.望洋向若而叹。
3.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者。
4.今我睹子之难穷也。
5.吾非至于子之门则殆矣。
6.吾长见笑于大方之家。
7.夏虫不可以语于冰者,笃于时也。
8.天下之水，莫大于海。
9.而吾未尝以此自多者。
10.计中国之在海内。
三、翻译题(将下列各题中加横线的句子译成现代汉语)
1.于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。
2.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
3.曲士不可以语于道者，束于教也。
4.计中国之在海内，不似秘米之在大仓乎?
5.号物之数谓之万，人处一焉
5.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也。
四、理解与分析题
1.阅读下面的文字:
秋水时至，百川灌河。泾流之大，两滨渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在 己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹。
请回答:
(1)河伯为什么会“旋其面目，望洋向若而叹”?
(2)庄子描绘河水和大海两种景象,其寓意是什么?说明了什么道理?
(3)从这里可以看出《秋水》在表现方法上有哪些特点?
2.阅读下面的文字:
计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?
请回答:
(1)这一语段表达了庄子的什么观点?
(2)这一语段运用了什么论证方法?
(3)这一语段运用了什么修辞手法?
胜券在握
一、选择题
1. B     2.C    3. B    4.C     5. D    6.D   7.D     8.C       9.D     10. A
二、解释下列各句中加点的字词
1.旋:转,转变。 2.望洋:联绵词，仰视的样子。
3.少：为......为少。轻：以......为轻。
4.穷:尽。
5.殆:危险。
6.见:被。
7.笃:固,局限。
8.莫:没有哪一个。
9.多:赞美，自负。
10.中国:中原地区。
三、翻译题
1.以为天下的美景都集中到自己这里了。
2.听到了各种各样的道理，认为没有谁比得上自己。
3.不能与寡闻陋见的读书人谈论道。
4.不就像小米粒在大粮仓中一样吗?
5. (我们)称呼物的数量叫“万”。
6.孔子以谈说天下来显示学识渊博。
四、理解与分析题
1.(1)河伯看到大海的无边无际，意识到自已的自大与无知。
(2)最物描写是为了比照两种不同的认识境界。说明的道理:人的认识有限，永远不能骄傲自满，必须不断进步。
(3)主要有三种表现方法:一是善于通过虚拟的寓言故事来说理;二是善于借助形象描绘将抽象的哲 理化为具体的形象:三是运用对比手法。
2.(1)在无限广大的宇宙中,个人的认识和作用都是十分有限的，反对“自多”。
(2)类比论证或比喻论证。因为用比喻类比，也可称为比喻论证法。 如以“梯米之在大仓”类比“中国 之在海内”，以“豪末之在于马体“类比人与万物的关系结论是微不足道，不必自多。
(3)反诘，用疑问形式表达肯定判断.增强气势:比喻.通俗易懂.深人浅出,生动形象。

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