《战国策》

齐王使使者问赵威后²，书未发³，威后问使者曰:“岁亦无恙耶⁴?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说⁵,曰:“臣奉使使威后，今不问王,而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰:“不然。苟无岁,何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本而问末者耶⁶?”
齐王派使者来聘问赵威后，(齐王给威后的)书信还没打开，威后就问使者说:“齐国的年成好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”(齐国)使者(听了)不高兴，说:“我尊奉使命出使到威后这里，现在您不先问齐王，而先问年成和老百姓，哪里有先问卑贱者后问尊贵者的呢?”威后说:“不能这样说。如果没有收成，凭什么有百姓?如果没有百姓，又凭什么会有国君?哪有不问根本而去问末梢的呢?”
乃进而问之曰:“齐有处士曰钟离子⁷,无恙耶?是其为人也，有粮者亦食⁸ ,无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣甲⁹。是助王养其民者也，何以至今不业也¹⁰?叶阳子无恙乎¹¹?是其为人，哀鳏寡，恤孤独¹²”，振困穷¹³，补不足。是助王息其民者也¹⁴，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶¹⁵?彻其环填¹⁶”，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也¹⁷"，胡为至今不朝也吗¹⁸?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎¹⁹?於陵子仲尚存乎²⁰?是其为人也，上不臣于王²¹ ,下不治其家，中不索交诸侯²²”。此率民而出于无用者²³”，何为至今不杀乎?”
赵威后又进一步对齐国的使者说:“齐国有一个处士叫钟离子，他还好吧? (我听说)这个人的为人，有粮食的人他给他们饭吃，没粮食的人他也给他们饭吃;有衣服的人他给他们衣服穿,没衣服的人他也给他们衣服穿。这是在帮助齐王养活他的百姓，为什么至今不让他成就功业呢?叶阳子还好吧?这个人的为人，怜悯抚恤鳏夫、寡妇、孤儿和没有子女的老人，救济生活穷困、缺衣少食的人。这是在帮助齐王使百姓得到繁衍生息，为什么至今不让他成就功业呢?北宫家的女儿婴儿子还好吧?她摘去耳环首饰(不修饰自己),到老也不嫁人，为的是供养父母，这是为民做表率去尽孝心的人，为什么至今不给她封号呢?这两个处士不能成就功业，一个孝女不加封号，如何能统治齐国、做万民的父母呢?於陵的子仲还在吗?这个人的为人，对上不向君王称臣，对下不管好自己的家，横向又不谋求与诸侯交好，这是引导百姓成为无用的人，为什么至今还不杀他呢?”

[注释]1、赵威后:赵惠文王之妻。惠文王卒，其子孝成王立，因年纪尚小，暂由威后执政。
2、齐王:田氏，名建，齐襄王之子。使使者:派遣使者。前一个“使”为动词。问:聘问，问候。古代国与国之间遣使访问，是当时诸侯之间一种礼节性的交往。
3、书未发:书信还未打开。书:指齐王给赵威后的信。发:启封。
4、岁:年成，收成。亦:语助词，无义。无恙:无忧。恙:疾病，忧患。
5、说(yue);通“悦”，高兴。
6、故:通“胡”,哪里，难道。
7、处士:有德才而隐居不仕的人。钟离子:人名，钟离是复姓。
8、食(si):拿食物给人吃。这里用作动词。
9、衣:此句中两个“衣”字，前为名词，后为动词。
10、业:使之做官而成就功业，用作动词，这里指重用。
11、叶(she)阳子:齐国的处士，叶阳为复姓。
12、鰥(guan):鳏夫,老而无妻或妻子已去世者。孤:年少无父者。独:年老无子者。
13、振:同“贩”，教济。
14、息:生息，繁行。
15、北宫:复姓。婴儿子:娃北宫的女子名。
16、彻:通“撒”，撒除。块,一种五制的耳饰。
17、奉民:为民做表率。孝情:孝敬父母之心。
18、胡为:同“何为”",为什么。 不朝:不上朝。古代妇女有封号方能入朝,这里婉转批评了齐君不表彰孝女。
19、王(wiang)齐国:统治齐国。子万民:视万民如子女。
20、於(WU)陵:齐国邑名，在今山东长山西南。子仲:人名，齐国的隐士。
21、臣:作动词，称臣。
22、不索交诸侯:不谋求同诸候交往。
23、无用:没有良好作用。指对统治者不但无益，而且有害。

真题在线
1. (2018·年选择)《赵威后问齐使》主要体现了赵威后思想中的（   ）            
A.法家思想   B.小说家思想   C.民本思想   D.道家思想
2.(2018年·字词解释)故有舍本而问末者耶?
胜券在握
1. [精析]C《赵威后问齐使》主要体现了赵威后的“民本思想”。
2.[答案]本:根本。
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一、选择题
1.因“文辞之胜” 而被前人概括为“辩丽横肆”的著作是               (      )
A.《孟子》  B.《国语》  C.《战国策》  D.《庄子》
2.《战国策》的整理编校者是                                    (      )
A.刘向   B.李斯   C.司马迁   D.刘歆
3.“齐王使使者问赵威后”中的“问”意为                        (      )
A.询问   B.质问    C.慰问    D.聘问
4.《战国策)一书突出体现的思想为                               (      )
A.儒家思想   B.法家思想   C.纵横家思想   D.墨家思想
5.在《赵威后问齐使)中,赵威后用“二士弗业,一女不朝”为例来批评 齐国政治失当,这种论证方法是                                            (      )
A.演绎法   B.归纳法   C.类比法   D.对比法
6.赵威后用“苟无民，何以有君”来驳斥齐使“君贵民轻”的思想，这种驳论方法是                                                        (      )
A.驳斥论点   B.驳斥论据    C.驳斥论证    D.驳斥态度
7.《赵威后问齐使》中,赵威后批驳齐使“君贵民轻”思想时说:“故有舍本而问术者耶?”这里的“本”指的是                                (      )
A.君王    B.民众    C.礼法      D.年成
8.《赵威后问齐使》一文展开议论采用的方法是                 (      )
A.比兴    B.问答    C.反讽      D.假设
二、解释下列各句中加点的字词
1.何以至今不业也?
2.书未发。
3.使者不说。
4.故有舍本而问末者耶?
5.何以王齐国、子万民乎?
6.是皆率民而出于孝情者也。
三、翻译题(将下列各题中加横线的句子译成现代汉语)
1.齐王使使者问赵威后，书未发。
2.是其为人也,有粮者亦食,无粮者亦食。
3.是助王养其民者也,何以至今不业也?
4.是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?
四、理解与分析题
阅读下面的文字:
乃进而问之日:“齐有处士日钟离子，无恙耶?是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食;有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民者也，何以至今不业也?叶阳子无恙乎?是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也?北宫之女婴儿子无恙耶?彻其环填，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也?此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民乎?”
请回答:
1.本段的论点是什么?有几个论据?论据属于哪一类?
2.本段集中体现了赵威后的什么思想?
3.本段采用了哪些修辞手法?
4.本段采用了什么论证方法?
胜券在握
一、选择题
1.C    2.A    3.D   4.C    5.B    6.A    7. B    8. B
二、解释下列各句中加点的字词
1.业:使之做官而成就功业,用作动词,这里指重用。
2.书:齐王给赵威后的信。发:启封。
3.说:通“悦" ,高兴。
4.故:通“胡”，哪里,难道。
5.王:统治，此处名词用作动词。
6.率民:为民做表率。
三、翻译题
1.齐王派使者来聘问赵威后。师拉2原的"绿的街
2.有粮食的人他给他们饭吃，没粮食的人他也给他们饭吃。
3.为什么至今不让他成就功业呢?
4.这是为民做表率去尽孝心的人。
四、理解与分析题
1.论点:“此二士弗业，一女不朝，何以王齐国、子万民。”有三个论据，分别是钟离子、叶阳子、婴儿子的行为。论据属于事实论据。
2.集中体现了赵威后重用贤才的民本思想。
3.铺陈排比、反诘。
4.归纳法、对比论证。

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