季氏将伐颛臾

冉有、季路见于孔子曰²：“季氏将有事于颛臾³。”孔子曰:“求！无乃尔是过与⁴?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主⁵,且在邦域之中矣,是社稷之臣也⁶,何以伐为⁷？
季氏准备攻打颛臾。冉有、季路去谒见孔子说:“季氏将要对颛臾采取军事行动。”孔子说:“冉求!这恐怕要责备你们吧?那颛臾，当初先王曾经授权它主管东蒙山的祭祀，而且它又在鲁国境内，是鲁国的臣属国，季氏为什么要攻打它呢?”
冉有曰:“夫子欲之⁸，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰⁹:‘陈力就列，不能者止¹⁰。’危而不持,颠而不扶¹¹,则将焉用彼相矣?且尔言过矣¹²，虎兕出于柙¹³,龟玉毁于椟中¹⁴,是谁之过与?”。
冉有说:“季康子要这么干，我们两个做家臣的都不愿意。”孔子说:“冉求!周任有句话说:‘一个人如果能够施展自己的才能，就接受职位，如若不能，就该辞去职务。’盲人遇到危险却不去护持，将要跌倒却不去搀扶，那何必要用那个搀扶盲人走路的人呢?况且你的话是错的，老虎、犀牛从笼子里跑了出来，龟甲和美玉在匣子里被毁坏,这是谁的过错呢?”
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费¹⁵，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之'而必为之辞¹⁶。丘也闻有国有家者¹⁷,不患寡而患不均，不患贫而患不安¹⁸。盖均无贫，和无寡,安无倾¹⁹。夫如是,故远人不服，则修文德以来之²⁰。既来之，则安之²¹。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也²²，而谋动干戈于邦内²³。吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也²⁴。”
冉有说:“颛臾，如今今城郭坚固而且靠近费邑，假如现在不去占领，将来一定会成为子孙后代的忧患。”孔子说:“冉求! 君子最痛恨那些不说‘我想得到它’却偏要为(得到)它寻找借口（的人）。我听说无论是诸侯还是大夫都有自己的封地，他们不担忧贫困而担忧分配不均，不担忧人少而担忧社会不安定。财富分配公平合理，上下各各得其分，就没有贫穷。和平了，人口就不会少了。国家安定了，就没有倾覆的危险。如果这样，远方的人还不归服，便再完善德政教化来使他们归顺。已经使他们来了，就得使他们安居下来。如今你们二人辅佐季孙，远方的人不归服，不能招徕;国家四分五裂，又不能保全;反而想在国境之内大动干戈。我担心季孙的忧惠，不在颛臾，而在鲁国宫廷之内啊。”

[注释]
1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。颛臾(zhuānyú):小国，是鲁国的属国，故城在今山东费县西北。
2、冉有，名求,字子有。季路，姓仲，名由，字子路。两人都为孔子弟子。见:谒见。冉有和季路当时都是季康子的家臣。
3、有事:这里指军事行动。
4、无乃尔是过与:恐怕该责备你吧?“无乃.....与”相当于现代汉语的“恐怕......吧”。尔是过:责备你，这里的意思是批评对方没尽到责任。是:结构助词，宾语前置标志。过:动词，责备。
5、先王:指周之先王。东蒙主:主管祭祀蒙山的人。东蒙:山名，即蒙山，在今山东蒙阴南。主:主管祭祀的人。
6、是:代词，这里指颛臾。社稷:社，指土神;稷，指谷神。社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。有国者必立社稷。国亡，社稷被覆盖起来废掉，故社稷为国家的象征，这里指鲁国。
社稷之臣:附属于大国的小国。
7、何以伐为:为什么要攻打它呢?何以:以何，凭什么。为:表反问语气。
8、夫子:季康子。春秋时，对长者、老师以及贵族卿大夫等都可以尊称为夫子。
9、周任:上古时期的史官。
10、陈力就列，不能者止:能施展自己才能，就接受职位:如若不能，就应辞去职务。陈:施展。就:居，担任。列:职位。止:不去。
11、名词作动词，遇到危险。持:护持。颠:跌倒、扶: 搀扶。
12、相(xiāng) :搀扶盲人走路的人(辅助者)。
13、兕（sì):独角犀。柙(xiá):关猛兽的笼子。
14、龟玉;都是宝物。龟:龟板，用来占卜。 玉:指玉瑞和玉器。玉瑞用来表示爵位，玉器用于祭祀。椟:匣子。
15、固:指城郭坚固。近:靠近。 费(古读bì);李氏的私邑，即今山东费县。
16、“君子”句:君子最痛恨那些不说我想得到它却偏要为(得到)它寻找借口(的人)。疾:痛恨。夫:代词、那种。 舍:舍弃，撇开。辞:托词，寻找借口。
17、有国有家者:有国土的诸侯和有封地的大夫。国:诸侯统治的政治区域。 家:师大夫统治的政治区城。
18、“不患寡”二句:不担忧贫因而担忧分配不均，不担忧人(东西)少而担忧社会不安定。患:忧虑，担心。寡:少。
19、盖均无贫:财富分配公平合理，上下各得其分，就没有贫穷。和无寡:和平了，人口就不会少了。安无倾:国家安定，就没有倾覆的危险。
20、夫:句首语气词。如是:如此。 文:文教,指礼乐。来：使.... 来(归附)。
21、：按：使....安定。
22、分崩离析:国家四分五裂，不能守全。守:守国，保全国家。
23、干戈:指军事。干:盾牌。戈:古代用来刺杀的一种长柄兵器。
24、萧墙:国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。固古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。萧:古通“肃”。这里借指宫廷。

真题在线
1. (2018年字词解释)吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。
2. (2014年，字词解释)昔者先王以为东蒙主。
3. (2013年，翻译)夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
胜券在握
1.[答案]萧墙:借指宫廷。
2.[答案]以为:“以之为”把...作为。
3.[答案]便再完善德政教化来使他们归顺。
实战演练
一、选择题
1.“既来之，则安之”这句古语出自      （     ）
A.《庄子》          B.《论语》            C.《尚书》           D.《国语》
2.下列主张中，不属于孔子的一项是      （     ）
A.克已复礼          B.有教无类            C.仁者爱人        D.化性起伪
3.“分崩离析”一语出自                （    ）
A.《季氏将伐颛臾》      B.《秋水》      C.《寡人之于国也》     D.《大同》
4.《季氏将伐颛臾》一文体现的孔子的政治主张是              （    ）
A.兼爱非攻，尚贤节用                         B.顺应自然，无为而治
C.治国以礼，为政以德                         D.严刑峻法，奖励耕战
5.在《季氏将伐颛臾》中,孔子用“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”米批驳冉有推卸责任的辩解，这种论证方法是       （     ）
A.演绎法                B.归纳法              C.对比法               D.类比法
6.下列成语中,不是从诸子散文中引申出来的是     (     )
A.三人成虎              B.祸起萧墙            C.井底之蛙             D.贻笑大方
7.下列文章不属于先秦诸子散文的有            （     ）
A.《季氏将伐颛臾》                          B.(赵武灵王胡服骑射》
C.《寡人之于国也》                          D.《秋水》
8.在《季氏将伐颛臾》中,下列论据不能用以反驳论点的有     (     )
A.陈力就列，不能者止                        B.危而不持，颠而不扶
C.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞            D.远人不服，则修文德以来之
二、解释下列各句中加点的字词
1.陈力就列，不能者止。
2.无乃尔是过与?
3.危而不持,颠而不扶。
4.既来之,则安之。
5.均无贫，和无寡,安无倾。
6.君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
7.夫如是,故远人不服，则修文德以来之。
三、翻译题(将下列各题中加横线的句子译成现代汉语)
1.危而不持,颠而不扶，则将焉用彼相矣?
2.有国有家者，不患寡而患不均,不患贫而患不安。
3.故远人不服，则修文德以来之。
4.吾恐季孙之忧不在颛史，而在萧墙之内也。
四、理解与分析题
1.阅读下面的文字：
孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?”
请回答:
(1)孔子这段话驳斥了冉有的什么思想?
(2)这段议论采用了什么论证方法?
(3)“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义是什么?
(4)这段文字运用了哪几种修辞手法?
2.阅读下面的文字:
孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也，邦分崩离析，而不能守也，而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在额臾，而在萧墙之内也。”
请回答:
(1)孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理，来批驳冉有为季氏伐颛臾寻找借口的行为,这里运用的是什么论证方法?
(2)孔子说:“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”这句话的含义是什么?
(3)孔子主要指出了冉有哪几方面的错误?
(4)从这里可以看出孔子怎样的政治主张?
(5)这段文字在论证方法上有何特色?
(6)本段最后两句被后人凝缩为怎样一个成语?
胜券在握
一、选择题
1.B   2. D   3.A   4.C   5.D   6.A   7.B   8.D
二、解释下列各句中加点的字词
1.就：居，担任。                         2.过：动词，责备。
3.持：护持。                             4.使 .....安定。
5.倾:倾覆。                              6.疾:痛恨。辞:托词，寻找借口。
7.来：使……来(归附)。
三、翻译题
1.那何必要用那个搀扶盲人走路的人呢?
2.不担忧人少而担忧社会不安定。
3.如果这样，远方的人还不归服。
4.而在鲁国宫廷之内啊。
四、理解与分析题
1. (1)孔子这段话驳斥了冉有推卸责任的思想。
(2)这段议论采用的论证方法是演绎论证和类比论证。演绎法大前提：陈力就列，不能者止;小前提：你们在职位上；结论：就应尽职劝阻。或小前提：你们不能施展自己的才能；结论：就应辞去职务。后两个比喻属于由个别到个别的类比论证。
（3）中国喻义:表层喻义：将季氏比作虎兕，虎见出于押，比喻季氏出兵侵略：将颛臾比作龟玉，龟玉毁于椟中，比喻颛臾无辜受难。整体深层喻义：将冉有、季路比作守柙护椟之人，说明无论季氏出兵侵略，还是颛臾无辜被毁，冉有、季路都有不可推卸的责任。
(4)引用、比喻、反诘。
2. (1)演绎论证。
(2)季氏讨伐颛臾虽然可以扩大地盘，发展实力,但主要目的还是要削弱鲁君的实力，最终篡夺鲁国的政权。所以，季孙讨伐颛臾是一种试探性的武力示威。孔子的这句话道破了季孙的阴谋，也有力地批驳了冉有和季路的论点。
(3)第一推卸责任；第二无能，即不能修文德使远人归服。
(4)治国以礼，为政以德。
(5)驳中有立，驳立结合，通过立论来驳斥对方的观点。
(6)祸起萧墙。

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