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教育的起源
1、神话起源说
是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持有这种观点，我国古代的思想家也有人持有这种观点。这种观点认为，教育与其它万事万物一样，都是由
人格化的神(上帝或天)创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人依于神或顺从于天。这种观点是根本错误的， 是非科学的，之所以如此，主要是受到当时人类社会起源问题上认识水平的局限。
代表人物是法国
社会学家、哲学家勒图尔诺与英国的
教育学家沛西·能。
主要观点是:教育活动不仅存在于人类社会之中，而且存在于人类社会之外，甚至存在于动物界;人类社会的教育是对动物界教育的继承、改善和发展;教育从它的起源来说，是一个生 物学的过程，生物的冲动是教育的主要动力。
生物起源学说是
教育学史上第一个正式提出的有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他
动物类似行为之间的相似性，比起神话起源说来，是一个大的进步，标志着在教育起源问题 上开始从神话解释转向科学解释。其根本错误在于没能区分出人类教育行为与其动物类似行 为之间的质的差别。
3、心理起源说
代表人物为
美国教育史家孟禄。
主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。
这种观点不同于
生物起源说，如果教育起源于
原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿” 的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的，是先天的而不是后天的，也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。
4、教育的劳动起源说
也称教育的社会起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思主义 历史唯物主义的理论指导下形成的。
前苏联的教育史学家、
教育学家以及我国的教育史学家 和教育学家大都认可这一观点。“劳动起源说”的直接理论依据和方法论基础是
恩格斯的著 作《劳动在从猿到人的转变过程中的作用》
